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不受“Sangaris”保护的穆斯林谈到分裂。通过西里尔Bensimon发布时间2014年5月27日11时17分 - 最后更新日期2014年5月27日在下午5时24分阅读时间5分钟。订阅者只有文章祷告刚刚开始。穆斯林信徒暂时在​​他们的祈祷地毯前放置弓箭,剑,棍棒或榴弹发射器。基督徒是教会中成千上万的难民。所有宗教战争的出现都在Bambari重聚。杨兴奋地大喊:“真主阿克巴尔”,或要求自发博科圣地,加强印象。然而,中非共和国(CAR)的危机无限复杂。冲突,每个人现在是在宗教方面的规定,宗教方面掩盖了中非剧的深泉。班巴里市集中了当下的大部分利益。在不到一个星期的时间里,这两个社区在此之前同居并没有遇到重大麻烦,彼此生活在彼此的恐惧之中。穆斯林少数民族仍然拥有军事和民事力量的杠杆,但持续多久?无论塞雷卡战士或平民简单,成熟的男人和青春期前的儿童,所有武装漫步这个城市的街道西之间的“边界”,反巴拉卡民兵的控制之下(基督教),并且是在前穆斯林叛乱的控制之下。在班吉当地穆斯林商人或当事人逃避谁见过他们的家人在丛林屠宰杀戮和掠夺,富拉尼牧民,是在看到塞雷卡解除武装的想法吓坏了。 “只有他们才能保护我们,如果他们被解除武装,那将是灾难。这里的警察和宪兵与在城里游荡的反巴拉卡人在一起。有些人甚至开始在班巴里渗入“穆萨Zoubeïrou,当地的穆斯林青年的总裁。中央清真寺,阿布巴卡尔苏莱曼的阿訇鼓励年轻人在他的社区家中存放的武器,叫塞雷卡回到自己的基地,宣扬信仰和谐,但是,他说,“如果反巴拉卡回家后,我们必须在任何条件下保卫我们的家园和企业。